Runen ritze keiner, rät er nicht wie’s steht darum. (Egils Saga 72)

	Æsc biþ oferheah,		eldum dyre
	stiþ on staþule,		stede rihte hylt,
	ðeah him feohtan on		firas monige.

Hat unser Erulier nun auf den Runenzauber verzichtet, wenn er das Bild nicht kommentiert? Die einzigen Runen hier formen den Namen des Bogenschützen, Ægil(i), und dieser fügt sich über den Anlaut Æ, das ist die Rune , ebenso gut zu dieser Bildformel wie Romulus, also , Titus, also Herh-os,also und aber auch Fisc, hier und zu jeweils ihrer Platte. übersetzt heißt es im Runenlied:

Die Esche ist sehr hoch und wertvoll für die Menschen, mit kräftigem Stamm leistet sie unerschütterlich Widerstand, auch wenn sie von vielen Männern angegriffen wird.

Die Rune fügt sich sehr gut zur Verteidigerrolle des Pfeilhelden, zugleich verweist sie über die Weltenesche auf Ragnarök. Auch hier gilt das gleiche wie für die übrigen Wechselbeziehungen zwischen Runensymbol, Namensträger und Aussage: Keine andere Rune hätte dem Bild besser entsprechen können als eben diese.

Wenn nun kein Detail rein ornamental ist, dann haben auch die fünf Punktmarken bei dem Schützen ihre Bedeutung. Als Rune verstanden, ist sie als zu lesen und, wie die Walküre, als Kampfhelfer zu deuten. Das wird mit Blick auf den Runenwert wahrscheinlich: Ægili allein hat den wenig funktionalen Wert 76; mit den Punktmarken für aber 81. Und das ist 9 x 9! Die unter den Angreifern verstreuten Punkte könnten etwas über deren Natur oder Schicksal aussagen.

Der Bogenschütze Ægil hat vielleicht noch eine andere Aufgabe. In einer Zeit, als Bilder weniger als Ornament denn als magische Bannung oder Beschwörung verstanden wurden, mag der Held Langfinger abgeschreckt haben, die sich am Inhalt der Schatulle, feohgift, vergreifen wollten.