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People and Places Texte zur Zeit vorwiegend in englischer Version

Aidan, Aldfrid, Bamburgh

Aidan: *Ireland - † Aug. 31, 651, Bamburgh, Northumberland. apostle, monastic founder of Lindisfarne (Holy Island),.

Aidan was a monk at Iona, an island near Scotland, when King Oswald of Northumbria called for him to become the bishop of the newly converted Northumbrians, a diocese given up by Paulinus. Consecrated in 635, Aidan, the first Irish bishop of Northumbria, settled on Lindisfarne, where he established his church, monastery, and see near the royal stronghold of Bamburgh. Lindisfarne flourished as a leading ecclesiastical centre until the Viking invasions began in 793.

From Lindisfarne, Aidan evangelized northern England. He founded churches, monasteries, and, on Lindisfarne, a school for the training of ministers, among whom were Chad (first bishop of Lichfield), his brother Cedd (who converted the East Saxons), and Eata, abbot of Melrose. The Anglo-Saxon historian and theologian Bede praised Aidan for his learning, charity, and simplicity of life.

Bamburgh is a large village on the coast of Northumberland, England. It is notable for two reasons: the imposing Bamburgh Castle, overlooking the beach, seat of the former Kings of Northumbria, and at present owned by the Armstrong family.
Bamburgh Castle, then called Din Guardi, was the capital of the British kingdom of Bryneich between about 420AD and 547. In 547 the castle was taken by the invading Angles led by Ida son of Eoppa and was renamed Bebbanburgh by one of his successors. From then onwards the castle became the capital of the Anglian kingdom of Bernicia until it merged with it's southern neighbour, Deira, in 634. After the two realms united as Northumbria the capital was moved to York.
(Adopted from Wikipedia)

Bangor Im 6. Jahrhundert, vermutlich im Jahre 559, wurde an dem Ort die Abtei Bangor gegründet. Bekannt wurde diese, weil in ihr Missionare, wie der heilige Columban ausgebildet wurden. Der erste Abt war der Heilige Comgall, unter dessen Leitung bis zu 3000 Mönche den Weg ins Kloster fanden. Viele Neugründungen nahmen hier ihren Ursprung. Im 7. und 8. Jahrhundert war das Kloster auch ein Zentrum der Buchproduktion (Annalen, liturgische Bücher), so entstand hier um 680/91 das Antiphonarium Benchorense, von dem eine Kopie im örtlichen Museum (engl. Heritage centre) zu sehen ist (das Original befindet sich heute in der Biblioteca Ambrosiana in Mailand).
Im Jahr 824 überfielen und plünderten dänische Wikinger die Abtei und raubten den Schrein des Klostergründers. Erst ab dem Jahr 1123 blühte unter dem Abt Malachias die Abtei für kurze Zeit wieder auf. Später zogen Franziskaner und Augustiner in die Gebäude, die alte Blüte wurde jedoch nicht mehr erreicht. Unter englischer Herrschaft kam das klösterliche Leben ganz zum Erliegen. (Quelle: Wikipedia)

Beda Venerabilis (dt. Beda der Ehrwürdige, engl. the Venerable Bede) (* um 673 bei Wearmouth in Northumbria; † 26. Mai 735 Kloster Jarrow) war ein englischer Benediktinermönch, Theologe und Geschichtsschreiber.
Der angelsächsische Beda wurde um 673 bei Wearmouth in Northumbria im heutigen Sunderland, County Durham geboren. Er kam schon mit sieben Jahren in das Kloster St. Peter und Paul in Wearmouth. Dort wurde er von Benedict Biscop und von Ceolfrid erzogen und ausgebildet. Er wurde mit 19 Jahren Diakonus und mit 30 Jahren Priester. Er siedelte 686 ins northumbrische Kloster Jarrow bei Newcastle upon Tyne über, wo er sein weiteres Leben verbrachte. Dort wirkte er als Lehrer, zeichnete sich durch seine umfangreiche schriftstellerische Tätigkeit als Vertreter der northumbrischen Renaissance aus und wurde zu einem der bedeutendsten Gelehrten des frühen Mittelalters.
In seinen historischen Darstellungen zeigt er sich von Dionysius Exiguus beeinflusst. Seine Historia ecclesiastica gentis Anglorum (von Alfred dem Großen ins Angelsächsische übersetzt), die "Kirchengeschichte des englischen Volkes" aus dem Jahre 731 zählt aufgrund ihrer neutralen Quellenauswertung sowie durch die von Beda eingeführte Zeitrechnung nach Inkarnationsjahren (d. h. es werden historische Ereignisse mit Jahren nach Christi Geburt verknüpft) zu den maßgeblichen Werken der Historiographie des Abendlandes. Das Werk behandelt die Geschichte Englands von der Eroberung durch Cäsar bis ins Jahr 731; es befasst sich u. a. mit der angelsächsischen Festlandsmission bei Friesen und (Alt-)Sachsen; Beda erwähnt auch den fränkischen Teilstamm der Boruktuarier zwischen Ruhr und Lippe, er erwähnt die Missionare Willibrord und Suitbert und gedenkt der Klostergründung Suitberts in Kaiserswerth.
Hauptinteresse jener Zeit war die Berechnung des beweglichen Osterfestes, um es für alle Länder verbindlich und gleichzeitig zu datieren. Beda verteidigte in seinen Schriften über die Zeit (De temporibus, De temporum ratione) den 532-jährigen, alexandrinisch-römischen Osterzyklus gegen die in Irland und England geübte Osterrechnungspraxis (Osterfeststreit, Ostersonntag, Osterdatum). Ebenso berechnete Beda aus biblischen Vorgaben das Datum der Erschaffung der Welt: er kam auf den 18. März 3952 v. Chr. Die von Beda (und Dionysius Exiguus) geschaffene Zeitrechnung ist die bis heute maßgebliche.
Weitere Werke des Beda Venerabilis umfassen die Naturwissenschaften: die Kosmographie De natura rerum, die Hagiographie: die Vita (et miracula) Cuthberti und das Martyrologium Bedae, die Geschichtsschreibung: eine Biographie über die Äbte von Wearmouth, die Patristik, sowie die Exegese (Kommentar zum Jakobusbrief). Auch Gedichte Bedas sind erhalten, altenglische Werke wie das "Totenlied" soll der Gelehrte ebenfalls verfasst haben. Die Verehrung Bedas besonders im frühen Mittelalter war groß. Dies betraf vor allem seine Wirkung als »Erforscher der Heiligen Schrift«, als Komputist und als Lehrer.
Papst Leo XIII. ernannte Beda Im Jahre 1899 zum Doctor ecclesiae. Die sterblichen Überreste Beda Venerabilis' ruhen in der Galiläischen Kapelle der Durham Cathedral in Durham. (Quelle: Wikipedia)

Benedict Biscop (* 628; † 690) war ein englischer Mönch aus Northumbria, der sich der Regula Benedicti verpflichtet fühlte, insgesamt fünf mal nach Rom reiste, zwei Klöster gründete und wesentlich die Vorläufer des Benediktinertums in England beeinflusste.
Biscop gehörte in seinen jungen Jahren dem Gefolge von König Oswiu an. Später hatte er die Gelegenheit, zusammen mit Wilfrid von Lindisfarne nach Rom zu reisen. Im Anschluss daran lebte er von 665 bis 667 als Mönch in der Benediktinerabtei Lérins auf der Insel Saint-Honorat nahe Cannes. Hier, so vermutet Knowles, nahm er den Namen Benedict an.
Danach kehrte Biscop nach Rom zurück und reiste im Auftrag von Papst Vitalian zusammen mit Theodor von Tarsus, dem künftigen Erzbischof von Canterbury, wieder zurück nach England, wo er im Jahre 669 für zwei Jahre das Amt des Abts von St. Peter und Paul in Canterbury übernahm.
Nach der Ankunft des Neapolitaners Hadrian, der ihn als Abt ablöste, reiste Biscop ein drittes Mal nach Rom, wonach er in seine Heimat in Northumbria zurückkehrte und dort dank der Landschenkung von König Ecgfrith, Oswius Sohn, die Benediktinerabtei Monkwearmouth (674) und das zugehörige Priorat Jarrow (681) mit Ceolfrid als Prior gründen konnte. Zu Beginn hatte jedes der beiden Klöster etwa 22 Mönche und eine Schule für Knaben. In die Schule von Monkwearmouth trat später Beda als siebenjähriger Junge zu einer Zeit ein, als er noch Biscop als Abt kennenlernen konnte.
Benedikts Regel sieht im Kapitel 64 vor, dass Äbte aus der Gemeinschaft der Mönche gewählt werden. In Biscops Zeiten war es jedoch schon seit längerer Zeit üblich, dass das Recht, den Abt zu ernennen, von dem zuständigen Diözesanbischof oder dem Stifter des Klosters beansprucht wurde. Entsprechend ist es bemerkenswert, dass es Biscop gelang, für seine beiden Gründungen ein päpstliches Privileg zu erhalten, das beiden Klöstern das Recht auf freie Wahl des Abtes bzw. des Priors zusicherte. In seiner letzten Ansprache an seine Mönche betonte er, wie wichtig es sei, dieses Recht auch in Zukunft zu verteidigen.
(Quelle: Wikipedia, deutsch)

... he built the monastery of St Peter at Wearmouth, on land granted him by Ecgfrith of Northumbria, and endowed it with a library. A papal letter in 678 exempted the monastery from external control, and in 682 the King was so delighted at the success of St Peter's, he gave Benedict more land in Jarrow and urged him to build a second monastery. Benedict erected a sister foundation (St Paul) at Jarrow. He appointed Ceolfrid as the superior, who left Wearmouth with 20 monks (including his protege the young Bede) to start the foundation in Jarrow. Bede tells us that he brought builders and glass-workers from Francia to erect the buildings in stone.
His idea was to build a model monastery for England, sharing his knowledge of the experience of the Catholic Church in Europe. It was the first ecclesial building to be built in stone, and the use of glass was a novelty for many of the Saxons in 7th-century England. It eventually possessed what was a large library for the time – several hundred volumes – and it was here that Benedict's student St Bede wrote his famous works. The library became world-famous, and manuscripts that had been copied there became prized possessions throughout Europe.
(Quelle: Wikipedia, englisch)

Edwin: *585 - † Oct. 12, 633, Hatfield Chase, Eng. Anglo-Saxon king of Northumbria from 616 to 632. He was the most powerful English ruler of his day, widely acknowledged (except the king of Kent) as Bretwalda, overlord by all the other English and British rulers. Baptized in 627 he was the first Christian king of Northumbria parts of Wales.

Edwin, the son of King Ælle of Deira, one of the two Northumbrian kingdoms, fled (about 590) to Gwynedd, into exile, away from Æthelric, king of Bernicia, and (593) Æthelfrith, his son and Edwin’s later brother-in –law. In 616 King Raedwald of East Anglia defeated and killed Æthelfrith and installed Edwin on the Northumbrian throne. Edwin conquered and was recognized as except the king of Kent.

Edwin's conversion to Christianity resulted from his marriage to Æthelburh, Christian princess of Kent. She brought the Roman missionary Paulinus to Northumbria. He converted Edwin and many of his subjects in 627. In 632 the Christian King Cadwallon of Gwynedd and the Pagan King Penda of Mercia invaded Northumbria and killed Edwin in battle.

Paulinus and Aethelburh fled, and Northumbrian returned to the old pagan gods. The following year, Northumbria was united and ruled by Oswald, son of Æthelfrith. He brought Irish clergy (Aidan among others) to Northumbria and Holy Island (Lindisfarne). This established a conflict with the Roman Church.

Iona: ist eine Insel der Inneren Hebriden in Schottland und liegt westlich des größeren Mull. 563 gründete Columba dort ein Kloster. Von dort aus verbreitete sich der christliche Glaube in Schottland, Nordengland und in vielen Teilen Europas. Die südlichste Gründung ist Bobbio in Italien. Viele vermuten, dass das Book of Kells im 7./8. Jahrhundert in Iona verfasst wurde. Die erste keltische Klosteranlage bestand bis ins 11. Jahrhundert. Sie wurde durch mehrere Wikingerüberfälle (795, 802, 806) zerstört. Ein zweites Kloster entstand als Benediktiner-Abtei und Kathedrale der Inseln. Das Kloster bestand bis in die Reformationszeit. (Quelle: Wikipedia)

563 kam Columban mit zwölf Männern von Irland nach Iona und gründete dort ein Kloster. Von dort verbreitete sich das Christentum in Form der so genannten Keltischen Kirche in Schottland, Nordengland und in vielen Teilen Europas. Die südlichste Gründung ist Bobbio in Italien. Vermutlich wurde das Book of Kells, das als eines der kostbarsten Bücher der Welt gilt, im 7. oder 8. Jahrhundert auf Iona verfasst. Iona war geistiges Zentrum der Keltischen Kirche, zu ihren Anhängern zählten die Culdeer.
Iona galt mehrere Jahrhunderte lang als „Heilige Stätte". Viele schottische, irische und norwegische Könige sollen dort auf dem Friedhof Reilig Odhráin bestattet sein. So wurde Iona Begräbnisstätte der Könige von Dalriada und ihrer Nachfolger, der frühen Könige von Schottland. Der letzte von diesen war der aus Shakespeares gleichnamigem Drama bekannte Macbeth. Zahlreiche Kreuze aus dieser Zeit standen auf Iona. Die meisten von ihnen wurden später von puritanischen Gruppen ins Meer geworfen. Das St. Martins-Kreuz aus dem 9. Jahrhundert steht heute noch.
Die erste keltische Klosteranlage bestand bis ins 11. Jahrhundert. Sie wurde durch mehrere Wikingerüberfälle (795, 802, 806) zerstört. Im 12. Jahrhundert unterlagen die Culdeer den nordwärts drängenden Anhängern der Römisch-Katholischen Kirche. In der Folge entstand ein zweites Kloster 1203 als Benediktiner-Abtei und Kathedrale der Inseln. Das Kloster bestand bis in die Reformationszeit und ist heute eine Ruine.
Im 19. Jahrhundert wurde auf Iona grüner Marmor abgebaut. Der Steinbruch ist heute noch vorhanden. Theodor Fontane besuchte die Insel 1858. Er beschrieb die Insel und ihre Geschichte in seinem Buch Jenseit des Tweed.
Quelle: Wikipedia

Lindisfarne: The monastery of Lindisfarne was founded by Irish born Saint Aidan, who had been sent from Iona off the west coast of Scotland to Northumbria at the request of King Oswald around AD 635. It became the base for Christian evangelising in the North of England and also sent a successful mission to Mercia. Monks from the community of Iona settled on the island. Northumberland's patron saint, Saint Cuthbert, was a monk and later Abbot of the monastery, and his miracles and life are recorded by the Venerable Bede. Cuthbert later became Bishop of Lindisfarne.
At some point in the early 700s the famous illuminated manuscript known as the Lindisfarne Gospels, an illustrated Latin copy of the Gospels of Mark, Luke, Matthew and John, was probably made at Lindisfarne. Sometime in the second half of the tenth century a monk named Aldfrith added an Anglo-Saxon (Old English) gloss to the Latin text, producing the earliest surviving Old English copies of the Gospels. The Gospels were illustrated in an insular style containing a fusion of Celtic, Germanic and Roman elements; they were probably originally covered with a fine metal case made by a hermit called Billfrith. In 793 a Viking raid on Lindisfarne caused much consternation throughout the Christian west, and is now often taken as the beginning of the age of Viking raids. Eventually the monks fled the island (taking with them the body of St Cuthbert, which is now buried at the Cathedral in Durham). The bishopric was transferred to Durham in AD 1000. The Lindisfarne Gospels now reside in the British Library in London, somewhat to the annoyance of some Northumbrians. The priory was re-established in Norman times as a Benedictine house and continued until its suppression in 1536 under Henry VIII. It is now a ruin in the care of English Heritage, who also run a museum/visitor centre nearby. The neighbouring parish church (see below) is still in use. (Adopted from Wikipedia)

(Monk)Wearmouth-Jarrow Abbey is a twin-foundation English abbey located on the River Wear at Wearmouth and the River Tyne at Jarrow respectively, in the Kingdom of Northumbria (now in the metropolitan county Tyne and Wear). Its formal name is "The Abbey Church of Saint Peter and Saint Paul, Wearmouth-Jarrow.” The significance of Wearmouth-Jarrow is reflected in the candidate World Heritage Site status the monasteries have recently been awarded.
Foundation: The monastery was founded in 674 by Benedict Biscop, with the establishment of the monastery of St Peter's, Monkwearmouth on land given by Egfrid, King of Northumbria. His idea was to build a model monastery for England, sharing his knowledge of the experience of the Catholic Church in Europe in an area previously more influenced by Celtic Christianity from Melrose and Iona. A papal letter in 678 exempted the monastery from external control, and in 682 the King was so delighted at the success of St Peter's, he gave Benedict more land in Jarrow and urged him to build a second monastery. Benedict erected a sister foundation (St Paul) at Jarrow, appointing Ceolfrid as its superior, who left Wearmouth with 20 monks (including his protege the young Bede) to start the foundation in Jarrow.
Benedict brought workmen from France to build these churches in the Roman fashion (ie in stone), and furnished it with glass windows, pictures, service books and the library he had collected on his travels. Glassmaking and building in stone being unknown to England at the time, Biscop imported architects and glassmakers from Francia, modern France, who established a workshop at the Monkwearmouth site, re-establishing glassmaking in Britain (after its loss since the Romans' departure), as commemorated by the modern National Glass Centre which stands on a nearby site on the river Wear.
The two monasteries were so closely connected in their early history that they are often spoken of figuratively as one, despite being 7 miles apart. Benedict himself was the first abbot, and the monastery flourished under him and his successors Easterwin, St. Ceolfrid, and others, for two hundred years. Benedict, on leaving England for Rome in 686 established Ceolfrith as Abbot in Jarrow, and Eosterwine at Monkwearmouth but, before his death, stipulated that the two sites should function as 'one monastery in two places'.

(Adopted from Wikipedia)

siehe oben: Benedict Biscop

Northumbria is primarily the name of a petty kingdom of Angles, Danes and Norwegians which was formed in Great Britain at the beginning of the 7th century, and of the much smaller earldom which succeeded the kingdom. The name reflects that of the southern limit to the kingdom's territory, which was the River Humber, and in the 12th century writings of Henry of Huntingdon the kingdom was defined as one of the Heptarchy of Anglo-Saxon kingdoms.(Adopted from Wikipedia)

Northumbria was originally composed of the union of two independent kingdoms, Bernicia and Deira. Bernicia covered lands north of the Tees, whilst Deira corresponded roughly to modern-day Yorkshire. Bernicia and Deira were first united by Aethelfrith, a king of Bernicia who conquered Deira around the year 604. He was defeated and killed around the year 616 in battle at the River Idle by Raedwald of East Anglia, who installed Edwin, the son of Aella, a former king of Deira, as king.

Edwin, who accepted Christianity in 627, soon grew to become the most powerful king in England: he was recognized as Bretwalda and conquered Rheged, the Isle of Man and Gwynedd in northern Wales. He was, however, himself defeated by an alliance of the exiled king of Gwynedd, Cadwallon ap Cadfan and Penda, king of Mercia, at the Battle of Hatfield Chase in 633. (Adopted from Wikipedia)

Oswald (~*604 – †August 5, 642) was King of Northumbria from 634 until his death. He was the son of Æthelfrith of Bernicia and came to rule after spending a period in exile, defeating Gwynedd's king Cadwallon ap Cadfan, bringing the two Northumbrian kingdoms of Bernicia and Deira once again under a single ruler, and promoting the spread of Christianity in Northumbria. He was given a prominent and strongly positive assessment by the historian Bede, being considered by him as a saintly ruler. After eight years of rule, in which he was the most powerful ruler in Britain, he was killed in the battle of Maserfield. He is best remembered as a Christian saint and martyr.

Background, youth, and exile: Oswald's father Æthelfrith was a successful Bernician ruler who, after some years in power in Bernicia, also became king of Deira, and thus was the first to rule both of the kingdoms which would come to be considered the constituent kingdoms of Northumbria (Bernicia in the northern part and Deira in the southern part), although it is considered likely that the two would still have been considered quite distinct entities, even if they were ruled by the same king, at this time. Æthelfrith married a member of the Deiran royal line, Acha, and it was she who was the mother of Oswald, who was apparently born in or around the year 604, since Bede says that he was killed at the age of 38 in 642. (Adopted from Wikipedia)

Paulinus,Saint (?-644) was the first bishop of York. He was a monk at St. Andrew's Monastery in Rome, when, in 601, Pope Gregory I sent him to join Mellitus and others in the second group of missionaries to England. Writing in 731, Bede described Paulinus as "a tall figure, slightly bent, with black hair, a thin hooked nose, and an emaciated face" (Stenton, 1971, p. 116). He was in Kent until 625, when he was consecrated as bishop by Justus. He then accompanied Æthelberg, the sister of King Eadbald of Kent, to Northumbria where she was to marry King Edwin.

According to Bede, Paulinus eventually convinced Edwin to convert to Christianity, baptizing him and many of his followers in 627. With the support of Edwin, Paulinus greatly expanded the church in Northumbria. For example, during a stay with Edwin and Æthelberg at Yeavering, he worked incessently for 36 days to baptise new converts.

When Edwin was defeated and killed in battle in 633, Paulinus took the queen and her children to Kent, where he spent the remainder of his life as Bishop of Rochester. Edwin's defeat led immediately to a sharp decline of Christianity in Northumbria. Although Paulinus' deacon, James, remained in the North and struggled to rebuild the Roman mission, it was monks from the rival Celtic tradition who eventually re-established Christianity in the region.

The festival of St. Paulinus is formally observed by English Roman Catholics on October 10, the anniversary of his death. Five ancient churches in England were dedicated to him, and there were cults of him at Canterbury and Rochester. (Adopted from Wikipedia)

Penda: († November 15, 651) was a 7th-century King of Mercia, a kingdom in what is today the English Midlands. A pagan at a time when Christianity was taking hold in many of the Anglo-Saxon kingdoms, Penda participated in the defeat of the powerful Northumbrian king Edwin at the Battle of Hatfield Chase in 633. Nine years later, he defeated and killed Edwin's eventual successor, Oswald, at the Battle of Maserfield; from this point he was probably the most powerful of the Anglo-Saxon rulers of the time. He defeated the East Angles, drove the king of Wessex into exile for three years, and continued to wage war against the Bernicians of Northumbria. Thirteen years after Maserfield, he suffered a crushing defeat and was killed at the Battle of the Winwaed in the course of a final campaign against the Bernicians. (Adopted from Wikipedia)

Ragnarök heißt Endkampf der Götter und Riesen, in dessen Folge die ganze Welt untergeht. Drei Jahre heftiger Kämpfe und dann ein ebenso langer Fimbulwinter kündigen ihn an.
Die Wölfe Skalli und Hati (einer anderen Überlieferung nach Managarm) verfolgen (in der Sage) die Sonne bzw. den Mond, um sie zu verschlingen. Daraufhin sollen Sterne vom Himmel fallen. In der Folge beginnt die Erde zu beben; alle Bäume werden entwurzelt, sämtliche Berge stürzen. Durch diese Beben kann sich der Fenriswolf von seiner Kette lösen, die Midgardschlange betritt das Land. Es wird überflutet.
Die Überschwemmung macht das Schiff Naglfar aus Finger- und Zehennägeln der Toten flott. Der Fenriswolf spuckt Feuer, die Midgardschlange versprüht ihr Gift, was Luft und Meer entzündet. Muspells Söhne kommen durch diesen Tumult hervorgeritten - Surtr, der Feuerriese, allen voran. Sie versuchen, über die Brücke Bifröst zu reiten, die zusammenstürzt. Daraufhin ziehen sie zur Ebene Wigrid, wo sie sich mit dem Fenriswolf, der Midgardschlange, Loki, Hrym (dem Steuermann von Naglfar), allen Hrimthursen und Hels Gefolge treffen. Dort nehmen sie die Schlachtordnung ein.
Heimdall erhebt sich und stößt aus aller Kraft in sein Gjallarhorn, ein Rufhorn, und weckt damit alle Götter, die sich beraten. Odin reitet zu Mimirs Brunnen, um Rat zu holen. Die Asen und alle Einherjer, d.h. die in Schlachten gefallenen Toten aus Walhall, wappnen sich danach zum Kampf. An der Spitze reitet Odin mit seinem Speer Gungnir, seinem Goldhelm und seinem schönen Harnisch.
In der folgenden Schlacht kämpft Freyr gegen Surtr, wobei Freyr erliegt, weil er in einem anderen Mythos sein Schwert seinem Knecht Skirnir gegeben hatte. Der Hund Garm, der Wächter der Unterwelt, greift Tyr an. Beide töten sich gegenseitig. Thor gelingt es, die Midgardschlange zu besiegen. Kaum ist er neun Schritte von der Schlange weggegangen, stirbt er an ihrem Gift. Odin tritt gegen den Fenriswolf an, der ihn verschlingt. Deshalb steckt Vidar dem Wolf seinen Fuß ins Maul und reißt seinen Rachen entzwei. Loki kämpft gegen Heimdall, auch sie erschlagen sich gegenseitig. Schließlich schleudert Surtr Feuer über die ganze Welt, das alles zerstört (Weltenbrand).
Die Asen versammeln sich. Flammen und Rauch werden zum Himmel schießen. Durch den Ausgleich von Ordnung und Chaos wird ein Gleichgewicht entstehen, das dem Allvater Fimbultyr verhilft, eine neue Welt zu schaffen. Die Asen einen sich am Idafelde. Alles Böse bessert sich.
"Da reitet der Mächtige zum Rat der Götter, der Starke von oben, der alles steuert. Den Streit entscheidet er, schlichtet Zwiste und ordnet ewige Satzungen an"
Thors Söhne Magni und Modi treffen sich mit Odins Söhnen Vidar und Vali im ehemaligen Asgard. Baldur und Hödur kehren aus Hel zurück.
Den Abschluss von Ragnarök kann man daran erkennen, dass Nidhöggr, der Menschenwürger, der die entseelten Leiber aussaugt, stirbt.
"Nun kommt der dunkle Drache geflogen, die Natter hernieder aus Nidafelsen. Das Feld überfliegend, trägt er auf den Flügeln, Nidhöggur, Leichen - und nieder senkt er sich." (aus Wikipedia)

Yeavering According to Book 2 Chapter 14 of the Ecclesiastical History of the Venerable Bede (680-735), in the year 627 Bishop Paulinus accompanied the Northumbrian king Edwin and his queen Aethelburh to their royal villa (the Latin term is villa regia), Adgefrin, where Paulinus spent 36 days preaching and baptising converts in the nearby River Glen. The placename Gefrin, which is a Brittonic name meaning ‘hill of the goats’, survives as the modern Yeavering. (Adopted from Wikipedia)